Die Istiqlal Moschee in Jakarta gehört zu den größten Moscheen Asiens. Zum Freitagsgebet drängen sich hier bis zu 100.000 Menschen. Der Weg zum Büro der "Majlis Ulema Indonesiens" benötigt einige Minuten und führt durch ein Labyrinth von Gängen. Angekommen empfangen uns der Vorsitzende, Schaikh Maruf, und einige andere Gelehrte zu einem Gedankenaustausch. Die Gelehrten sind in letzter Zeit besonders besorgt um die Lage nach dem Tsunami. Zuvor hat sie das ökonomische Erdbeben Asiens und der Zerfall der Währungen beschäftigt.  

Ein geläufige Redewendung behauptet, die Globalisierung würde aus der Welt ein Dorf machen. Das ist natürlich eher ein romantisierendes Bild. In einem Dorf kennt man sich gut aus, kennt die Bewohner und ihre Geschichten, teilt ihre Probleme. Was es aber heißt, in der sogenannten Dritten Welt, also jenseits des Wohlstandslimes, zu leben, kennen wir selten aus der direkten Perspektive. Die Dritte Welt ist für uns zumeist eine abgeschottete Urlaubszone.  

Langeweile ist, so sagt man, ein Gefühl der Lustlosigkeit, des mangelnden Elans oder des Desinteresses. Es ist im Allgemeinen das Gegenteil von Spaß, Freude und Kurzweil. Langeweile entsteht oft durch sich wiederholende Ereignisse, aus denen man nichts Interessantes oder Aufmunterndes mehr gewinnen kann oder will. Jeder sie kennt also, die Langweile, nur wenige gehen aber so weit wie Erich Fromm, der die Langeweile für eine der furchtbarsten Plagen der „modernen“ Zeit hielt.

Jeder wird einmal in den Zustand der Langeweile gestoßen.  

Es ist eine schockierende These von Giorgio Agamben, dass die neue Weltordnung auch das Lager als "Ort ohne Ordnung" etabliert. Das Beispiel Guantanamo hat der Welt verdeutlicht, dass die Etablierung von "Ausnahmerecht" und "Ausnahmeorte" in der Moderne jederzeit möglich ist. Flüchtlinge, die nichts mehr haben als ihr "nacktes Leben" bilden heute im Weltmaßstab eine der zahlreichen Parallelgesellschaften.  

Negative Bücher über den Islam sind seit dem 11.9. unter anderem auch ein gutes Geschäft. Informationsüberfluss ist die beste Zensur. So stürzen sich immer mehr berufene Journalisten oder Autoren auf den Markt. Meistens geht es "radikal subjektiv" zu, und Beispiele oder Assoziationsketten lassen beinahe jedes gewünschte Ergebnis irgendwie plausibel erscheinen. Günther Lachmann zum Beispiel betätigt sich in seinem Essayband über die "Muslime und unsere offene Gesellschaft" - so die Wochenzeitung Freitag - als Rassekundler.  

"Ist es nicht so, daß wir aus Dingen eine Mauer um uns errichten, eine hohe Mauer, um den Tod nicht zu sehen? ... Der Motor der Konsumgesellschaft ist nicht die Freude am Leben, sondern die Angst vor dem Tod." Lotte Ingrisch, Schriftstellerin (*1930).

Die Debatte über die politische Einheit Europas wird durch die Abstimmungen in Holland und Frankreich scheinbar gebremst. Die tiefe Unsicherheit, die sich darin spiegelt weist auf die Frage: "Was ist eigentlich die Identität Europas?".  

"Wie zahlreich sind doch die Dinge, derer ich nicht bedarf" Sokrates (um 470 - 399 v.Chr.), griech. Philosoph

Schöner Schein, schöne Emotionen, schöner Kommerz. Die Eröffnung der Münchener Allianz Arena ist Teil moderner Event-Kultur. Der mediale Höhepunkt: ein Freundschaftsspiel zwischen Bayern und Deutschland. Spätestens als das schlichte Showsternchen Sarah Connor die Nationalhymne anstimmt und den Text falsch singt, weiß man, dass auch der Nationalismus wieder ein gutes Stückchen überwunden ist.

Die Spieler kommen - Vorbild Rom - derweil aus dem Untergrund.  

In den letzten sieben Jahren der SPD-Regierung ist für die Muslime relativ wenig zählbares herausgekommen. Das mag an uns Muslimen liegen - aber auch an einer handvoll "Ideologen" auf der anderen Seite. Ein Beispiel ist ein Report der Friedrich-Ebert-Stiftung, verfasst (in bekannt alleiniger, einsamer Regie) von Herrn Dr. Johannes Kandel.

Der einseitige Report ist selbst eine Art Spiegelbild "islamistischer" Ideologie: Auf der einen Seite ist nur gut, wer das Tuch trägt, auf der anderen nur gut, wer es nicht trägt.  

Außenseiter, Einzelgänger, Verwirrte? - Die deutschen Muslime sind in der Öffentlichkeit immer wieder präsent, wenn auch oft genug unter der Rubrik "Kurioses". Am Pfingstmontag hatte die IZ 16 deutsche Muslime eingeladen, um etwas mehr über Leben und Erfahrungen der deutschen Muslime zu erfahren. In der direkten Begegnung korrigiert sich das "öffentliche" Bild der deutschen Muslime schnell: alle Gäste verkörpern nicht nur Lebenserfahrung und Gelehrsamkeit, sondern auch eine positive Haltung zum Lebensmittelpunkt in Deutschland.  

Im Feuilleton "Denken ist kein Hype" ein interessanter Kommentar von Carl Hegemann:

Der italienische Philosoph Giorgio Agamben hat am Pfingstmontag an der Volksbühne sein neues Buch "Profanierungen" vorgestellt, in dem er Resultate der abendländischen Geistesgeschichte mit den Phänomenen der gegenwärtigen "Phase des äußersten Kapitalismus" in Verbindung bringt.  

Europa steht nach den geschichtlichen Erfahrungen des 2. Weltkrieges unter dem politischen Zeichen des stetigen Zusammenwachsens der europäischen Nationen. Es ist an der Zeit auch die muslimischen Gemeinschaften Europas zusammenzuführen. Angesichts der Präsenz von etwa 20 Millionen Muslimen in Europa und etwa 20 Millionen in der Russischen Föderation ist es dabei wichtig die künftige Rolle der europäischen Muslime positiv und solidarisch zu definieren. EMU will diesen Prozeß auf allen Ebenen, insbesondere jedoch mit sozialen, kulturellen und ökonomischen Projekten aktiv begleiten.  

"Kein menschliches Rechnen und Machen kann von sich aus und durch sich allein eine Wende des gegenwärtigen Weltzustandes bringen; schon deshalb nicht, weil die menschliche Machenschaft von diesem Weltzustand geprägt und ihm verfallen ist. Wie soll sie dann je noch seiner Herr werden?" Martin Heidegger, Briefwechsel mit Kästner

Die Debatte über das Verhältnis Demokratie und Kapitalismus scheint voll im Gange. Aus muslimischer Sicht besteht schon seit längerem Zweifel, dass der "Islamismus" der eigentliche "geschichtliche" Feind der Demokratie sei.  

Armer Günther Grass. Seine Einlassungen in der "Zeit" über den Zustand der Demokratie verhallen beinahe ungehört. Trotz Blechtrommel. "Das Primat der Politik verloren, die Souveränität der Parlamentarier in Frage gestellt, Demokratie in Auflösung." Eigentlich grass, aber wer hört schon auf Dichter?

Wir stellen fest: Das alte Prinzip der Verantwortung gilt für den Kapitalismus nicht. In der Debatte über das Unwesen des Kapitalismus fällt kaum ein Wort des Bedauerns über die Opfer jenseits des Limes. Dort wird nach wie vor im Akkord gestorben.  

Granada. Gegenüber der neuen Moschee ist die Alhambra ein Wahrzeichen Europas geworden. "Außen abweisende Mauern, innen die Gärten", so wird das Gebäude beschrieben und ist so für manchen ein Synonym für den Islam selbst geworden. In letzter Konsequenz muss man eintreten, um die Schönheit der ganzen Form zu erkennen.

Vom Garten der neuen Moschee bietet sich der schönste Blick auf das altehrwürdige Gebäude.  

"Eigentlich müsste er das sagen, was Oskar Lafontaine während seiner kurzen Amtszeit als Bundesfinanzminister immer wieder gesagt hat: Die internationalen Spielregeln müssten geändert werden. Man müsste manche Finanzprodukte aus dem Markt nehmen, man müsste den Internationalen Währungsfonds und die Weltbank reformieren, man müsste in den Industrieländern bestimmte Subventionen kürzen. Das aber kann der deutsche Nationalstaat nicht. Die EU könnte es; aber machen die Briten und die Slowaken mit? Noch besser ginge es bei den größten Wirtschaftsnationen der Welt, den G 8.  

"Die Aufklärer bekommen einen bösen Mund, wenn es heißt, eine höhere Macht greife in Menschengeschichten ein oder präge mit aller Kraft die Zyklen der Welt. Der totgesagte Gott, als Jenseitsfalle der dummen Kreatur behämt, überdauert aber jede Bewegung, jeden Prozess, jede Erneuerung. Vielleicht ist es an der Zeit, im Umkehrschluss einmal die Aufklärung als das Opium der aufstrebenden Bürgerklasse anzusehen: jeder Gegenstand, der nicht Ware war und ist, wird dabei entwertet. Jeder Mensch, der als Musterbeispiel nicht taugt, wird als Restposten des alten Lebens verworfen.  

"Im bereits fertig gestellten Aufenthaltsraum des Erdgeschosses warten nicht nur türkische Spezialitäten, sondern an der Stirnseite des Raumes auch ein Tisch, besetzt mit Männern, darunter Oberbürgermeister und Bürgermeister von Ingelheim, der türkische Generalkonsul, der Imam und der Vorsitzende der Gemeinde. Die Herren reden, alle Frauen hören zu. Zwischen den Redepausen gibt es erste Annäherungen unter den Frauen: "Haben Sie Kinder?" Viel zu schnell heißt es "Allaha ismarladik", auf Wiedersehen, von den Gehenden, was die noch Verweilenden mit "güle, güle" beantworten.  

Islam ist ein Meer des Wissens. Natürlich muss man immer wieder die Nähe von Gelehrten suchen, um die Substanz des Islam klarer zu erkennen. Dies gilt besonders in einer Zeit, wo es beinahe archäologischer Bemühungen bedarf, um in der Flut von Informationen über den Islam den Islam zu finden. Glücklicherweise sind solche Träger des Wissens immer wieder Gäste in unserem Haus.  

Die vorliegende Zusammenfassung eines Vortrages von Hadsch Abdulhaqq Bewley in Granada, Dezember 2004 führt in das Thema von Tasawwuf ein:

Allah, gepriesen Sei Er, sagte in Seinem mächtigen Buch: "Ich habe die Menschen und die Dschinn nur geschaffen, damit sie Mich anbeten."

Einige der Mufassirun [Qur'ankommentatoren] sagen, dass Anbetung in diesem Kontext zu "wissen" bedeutet.  

"Die Haupttatsache der Neuzeit ist nicht, daß die Erde um die Sonne, sondern daß das Geld um die Erde läuft." (Peter Sloterdijk, Im Weltinnenraum des Kapitals)

Aufklärung, Rationalität, Vernunft, Logik sind Begriffe die Muslime nicht fremd sind. Ein Beispiel: Der ehemalige Ministerpräsident Malaysias, Dr. Mahathir Mohammed, dessen wirtschaftliches Krisenmanagement während des Finanzkollaps 1997 - 1998 weltweite Anerkennung gewann, sagte dem US-Dollar den Zusammenbruch voraus. Gleichzeitig rief er die internationale Geschäftswelt dazu auf, ihre Abschlüsse zukünftig in Euro zu tätigen.  

Jeder kann Muslim werden.

Wir Muslime glauben an Allah und an seine Engel, seine Bücher, seine Propheten, an den Jüngsten Tag, die Vorherbestimmung, das Gute und Böse und an die Wiederauferstehung nach dem Tode.

Muhammad, Friede und Segen Allahs seien mit ihm, sagte: Sagt mir, wenn einer von euch einen Fluss vor seiner Tür hätte und darin fünf mal jeden Tag badete, würde irgendwelcher Schmutz an ihm bleiben? Ihm wurde geantwortet: "Nein, kein Schmutz würde bleiben. Er fuhr fort: "Genauso ist es mit den fünf Gebeten. Durch sie wischt Allah alle falschen Taten aus.  

Mevlevi Schaikh Sefin Can ist 96 Jahre alt. In einer Türkischen Zeitung wurde er über seine immer junge Liebe zu Rumi interviewt. Sein Respekt vor dem ungeheuren Wissen Rumis ist über die Jahre immer größer geworden:

"Es übersteigt unsere Grenzen, ihn zu verstehen und ihn zu beschreiben. Deshalb versteht jeder Maulana und spricht über ihn entsprechend seines Verständnisses und seiner Eingebung. Sie beschreiben, was sie in ihren eigenen Spiegeln sehen. Große Aulija (Freunde Allahs) sind wie große Meere und wir sind wie kleine Tropfen Wasser in ihnen.  

Der Philosoph Peter Sloterdijk hat unter dem Titel "Im Weltinnenraum des Kapitals" einen Entwurf "Für eine philosophische Theorie der Globalisierung" vorgelegt. Die Wohlstandswelt, so Sloterdijk, tendiere dazu, einen ziemlich hermetischen Innenraum zu schaffen, und zwar ohne Rücksicht auf regionale oder nationale Homogenität. Sloterdijk nennt das den "Weltinnenraum des Kapitals".  

"Wir müssen doch selbst ein Interesse daran haben, dass wir nicht soviel Schulden machen. Die jeweils herrschenden Regierungen versuchten immer wieder, sich zu verschulden, damit die Bürger im Moment glücklich seien. Aber das ist doch eine Politik, die zu nichts führt" (Hans Werner Sinn, Chef des Münchner Ifo-Instituts)

Der Islam überlebt korrupte Politiker, nicht aber korrupte 'Ulama [Gelehrte]. Immer öfter kann man heute die Politisierung des Islamischen Rechts beobachten. Das banale Schema: Wer nur einmal in der Woche betet, ist "aufgeklärt", "liberal" usw..  

"Wissen Sie, was unser Beruf ist?" setzte er an. "Theater, weiter nichts." (Politiker in "Globalia" von Rufin)

Die von CDU-Veteran Heiner Geißler geäußerte Befürchtung, dass in Deutschland eine bigotte religiöse Rhetorik als Instrument zur Machterlangung Konjunktur gewinnen könnte, zerstreute CDU-Chefin Angela Merkel bei ihrem Auftritt bei der "Atlantikbrücke". Sie exemplifizierte das christliche Menschenbild am Konzept der sozialen Marktwirtschaft (...und das ist die Ordnung, die sich gerade bedauerlicherweise zu großen Teilen auflöst).  

Liebe Muslime,

ich möchte Euch alle recht herzlich – auch im Namen der Islamischen Zeitung – hier in Weimar begrüßen. Ich möchte zunächst ein wenig in die Thematik und die Denkwege einführen, die sich aus unserem Aufenthalt hier ergeben könnten. Warum Weimar? Seit vielen Jahren haben wir die Stadt Weimar als eine Brücke zwischen dem Westen und dem Islam entdeckt. Viele Muslime haben diese Stadt auf Einladung unseres Institutes hier besucht. Hierbei ging es nicht nur um akademische Themen.  

Richard Schröder ist Professor für Theologie an der Humboldt-Universität zu Berlin und schreibt im Tagesspiegel den folgenden Kommentar über einen Religionsunterricht. Schon aus geschichtlichen Erfahrungen heraus - so Schröder - sei es problematisch wenn der Staat beginne zu definieren was der Islam ist und unter Integration "Relativierung der Religion" verstehe. "Staatlich verordnete Religionsrelativierung" nennt dies Schröder und ist so an die alte DDR erinnert.  

Aufenthalt in Istanbul. Auf der asiatischen Seite, in Üsküdar, ist der Blick auf den Bosphorus atemberaubend. Auf der anderen Seite der Meerenge bilden die europäischen Stadtteile Istanbuls die größte islamische Metropole in Europa. Ich treffe mich hier wie immer mit Anwaltskollegen und Absolventen der Bosphorus Universität zum Essen. Die traditionelle Küche ist hier osmanisch geprägt. Das Gespräch dreht sich um die aktuelle Politik Tayyib Erdogans, der zur Zeit auf erstaunliche 60% Zustimmung in der Bevölkerung bauen kann. Ein erstaunlicher Wert.  

"vertraglich integriertes Randdasein" Rechtsterminus in Globalia, Jean Christoph Rufin

Die Hamburger Erklärung der Muslime ist die folgerichtige Konsequenz des starken öffentlichen Drucks auf den organisierten Islam in Deutschland. Die Zukunft, so zumindest die Absicht, gehört einem Islam, der in Deutschland angekommen ist. Eine gemeinsame Vertretung der Muslime in Berlin ist tatsächlich längst überfällig. Die Crux wird es nun sein, die unterschiedlichen Gruppierungen in eine gemeinsame Form zu gießen. Einheit ja, aber es braucht auch neue Inhalte.  

Zweifellos hat der Islam im 20.Jahrhunderts im Umgang mit Technik und Ideologie auch eine Wesensveränderung erfahren. Im Zusammenspiel mit den Titanen ist es schwerer geworden den eigentlichen Grund und Bedeutungszusammenhang des Islam nachzuvollziehen. Der Modernismus als eine ideologische Gegenbewegung gegen die "Besatzung" bleibt natürlich Kind der Moderne. Politischer Islam ist dabei immer auch eine Reduzierung der ganzheitlichen Offenbarung auf den aktuellen politischen Nutzen.  

Scharfsichtig erkennt Goethe den Kern der islamischen Glaubenslehre, das Akzeptieren des Schicksals und die Einheitslehre. Die offene Begegnung mit den Muslimen ist damit für Goethe eine geistig gewinnbringende Tugend:

"...[Es] ist höchst merkwürdig, mit welchen Lehren die Mohammedaner ihre Erziehung beginnen.  

Peter Scholl-Latour (Lebensmotto von Shaw "Man hüte sich vor alten Männern, denn die haben nichts mehr zu verlieren") ist kein Mann stumpfer Stereotypen. Auf die Frage "Ist die Re-Islamisierung in der Türkei Ihrer Meinung nach eine Gefahr für uns oder nicht?" gibt er in einem Interview die folgende ungewöhnliche Antwort:

Scholl-Latour: Ich finde es nicht gefährlich, wenn ein Land zu seinen religiösen Wurzeln zurückkehrt.  

Trotz teils massiver Kritik hält die CSU an ihrem Vorhaben fest, die rot-grüne Bundesregierung für das Erstarken der rechtsextremen NPD verantwortlich zu machen.

Der Chef der bayerischen Staatskanzlei, Erwin Huber (CSU), bezeichnete die hohe Arbeitslosigkeit als Ursache für die Erfolge rechtsextremer Parteien wie der NPD. «Ein wesentlicher Grund für den Zulauf bei den Rechtsradikalen ist die Hoffnungslosigkeit vor allem vieler junger Menschen, die keine Aussicht auf Arbeit haben.  

"Der Machthaber sagt hier nicht mehr: Du denkst wie ich oder du stirbst, er sagt: Du hast die Freiheit nicht zu denken wie ich, Leben, Vermögen und alles bleibt dir erhalten; aber von dem Tage an bist du ein Fremder unter uns." (Alexis de Tocqueville: Über die Demokratie in Amerika)

Immer wieder beklagen sich türkische Muslime über die einseitige Sicherheitspolitik der Behörden, neues Beispiel ist ein Report des Hamburger Verfassungsschutz.  

Leider gibt es auch in Deutschland Fälle der Zwangsheirat muslimischer Frauen oder Fälle körperlicher Gewalt gegen Muslimas. Im Islam und bei der absoluten Mehrheit der Muslime gelten diese Praxis als absolut verboten und verpönt. Dennoch muß man als einfacher Muslim sich immer wieder höchstkritische Fragen zum Verhältnis des Islam zu Frauen anhören. Es ist aber an der Zeit auch einmal kritisch zurückfragen, wie es in der kapitalistischen Gesellschaft mit der Freiheit der Frau steht. Die Welt ist ja bekanntlich ein Spiegel.  

„Wen Allah in den Dienst des Heiteren nimmt, der wird selbst die Heiterkeit erlangen.“ (Imam Busiri)

Islam ist kein kaltes rationales System, sondern eher das organische Zusammenspiel verschiedener Elemente. Ein wichtiges und mäßigendes Element der islamischen Lebensgestalt ist und bleibt natürlich die Liebe zum Propheten. Diese Liebe fand im Islam immer wieder seinen Ausdruck.

Scharafuddin al-Busiri (1212 geb. in Alexandria, 1294 begraben in Kairo) ist der Autor des weltberühmten Gedichts der „al-Burda“(der Mantel). Nur wenig ist über sein Leben bekannt.  

Heute liegt sie also auf dem Tisch: die Ausgabe 100 der Islamischen Zeitung. Wie bei jeder Redaktion ist eine frischgedruckte Ausgabe ein besonderes Fest. Ein kritischer Blick schweift schnell über die frischen Seiten. Dann doch ein klein wenig Zufriedenheit. Bei einem solchen Projekt sind 100 Ausgaben ein wahrlich "hohes Alter". Schaffen wir nochmals 100? Einfach wird das nicht.

Inzwischen sind wir auch in der ökonomischen Dynamik dieser Zeit angekommen, versuchen an Kioske zu vertreiben, überziehen unser Konto, sprechen auch mal freundliche Worte mit einigen Gläubigern.  

In der Wochenzeitung "Freitag" liest man folgenden Artikel "Der Absturz des Dollars". Die These: Die USA flüchten vor dem ökonomischen Kollaps in immer neue militärische Abenteuer. Zur Debatte steht letzlich wie die "Aufklärung" mit dem irrationalen ökonomischen Komplex heutiger Zeit umgeht.

Der volle Text liest sich wie folgt:

Der Traum eines jeden Konsumenten: Man bezahlt seine Einkäufe mit Schecks, die von den Geschäftsleuten niemals eingelöst werden.  

Leitkultur? Kultur? Diese Begrifflichkeiten sind auch in Deutschland umstritten. Gibt es noch ein alltägliches Kulturempfinden? In den 60er Jahren kannte noch beinahe jeder Schüler und jede Schülerin die wichtigsten Werke Schillers. Heute steht die Kultur, sozusagen die Religion des Säkularen, unter großem Verdrängungsdruck. Ich erinnere mich noch gut an die Debatte über die "wirtschaftliche" Zukunft des Nationaltheaters in Weimar. Die Klassiker gab es, wenn überhaupt, auch aus Kostengründen nur in entfremdeter Form.  

In der Wochenzeitung "Freitag" kann man den folgenden interessanten Artikel über den Wahnsinn des Terror und über potentielle Kriegsgewinnler lesen. Das passende Motto "Die Beseitigung von Feindbildern ist allemal besser als die Beseitigung von Feinden".

Hier der Artikel von Daniela Dahn:

Möge das neue Jahr ein friedliches sein, wird nun wieder allenthalben sorgenvoll gewünscht.  

Mehr als 100 000 Iraker sind bisher aufgrund der US-Invasion gestorben – wo ist die Scham, wo die Wut? Eine Reflektion von Scott Ritter, abgedruckt in der "Jungen Welt":

Das volle Ausmass der menschlichen Verluste im Krieg gegen den Irak ist jetzt bekannt. Juengste Schaetzungen serioeser Forschungsinstitute zeigen, dass mehr als 100000 irakische Zivilisten infolge der US-gefuehrten Invasion gestorben sind, die meisten von ihnen Frauen und Kinder. Das ist ein vernichtendes moralisches Urteil fuer unsere Laender. Zivile Opfer sind immer eine tragische Realitaet moderner Kriege gewesen.  

In der Süddeutschen Zeitung findet sich ein ungewöhnlicher Brief an den Bundeskanzler. In dem Brief (siehe unten) erinnern einige Prominente den Kanzler an seine Versprechungen etwas gegen die Armut zu tun. Ein ganz einfaches Anliegen. Wer heutzutage diese Seite unserer Moderne anprangert wird aber immer öfters als "Spinner, Moralist oder Träumer" abgefertigt. Das ökonomische System beansprucht offen die absolute Alternativlosigkeit für sich.

Im SPIEGEL kommentiert Henryk M.  

In der WirtschaftsWoche/Standpunkt findet sich folgender Kommentar: Nietzsche ist tot - von Chefredakteur Stefan Baron

"Credo, ut intelligam“ schrieb Anselm von Canterbury 1077 in seinem „Proslogion“: Ich glaube, damit ich verstehe. Der große Scholastiker brachte damit nicht nur den (positiven) Zusammenhang zwischen Glauben und Erkenntnis, sondern auch den zwischen Glauben und Erfolg auf den Punkt. Ich glaube, damit ich verstehe – nicht wie ein Hybridmotor oder Hartz IV funktioniert, sondern wer und was ich bin, was der Sinn meiner Existenz ist.  

Jürgen Todenhöfer war Politiker und ist heute Medienmanager. Interessanterweise werden heute vor allem "pensionierte Politiker" in der Debatte um die Globalisierung aktiv. Heiner Geissler, Helmut Schmidt und Jürgen Todenhöfer wollen alle nichts mehr in der Politik werden und sind daher frei für eine schonungslose Abrechnung. Das erinnert an ein Bonmot von Bernhard Shaw: "Man hüte sich vor alten Männern, die haben nichts mehr zu verlieren". Die Kritik am globalen Kapitalismus ist längst eine nüchterne Systemkritik. Es gibt also keine Verschwörung oder gar "Bösewichte", die den Vorgang steuern.  

Heute beschäftigen mich zwei Fundstellen über den sogenannten "Zufall" die mich gefunden haben. In dem Buch "Technique de Coup de Banque" von Schaikh-Abdalqadir as-Sufi finde ich über den Zufall folgende muslimische Position. Dort heißt es:

"Die gewöhnlichen Massen, ... mussten die Lehre vom Schicksal durch eine andere Erklärung ersetzen. Diese Erklärung hieß Zufall. So geschah es, dass der Erlass der Pariser Kommune vom 15. November 1793 die Einrichtung des institutionalisierten staatlichen Glücksspiels vorsah. Die staatliche Lotterie wurde Teil der Religion des Höchsten Wesens.  

Die Trennlinie zwischen islamischem Recht, Politik und Moral verschwimmt auch bei Muslimen immer wieder. Klassisches Beispiel ist der Palästina-Konflikt. Die meisten Muslime können angesichts des brutalen Charakter des Konfliktes kaum mehr kühlen Kopf bewahren. Die Not der palästinensischen Bevölkerung ist zudem Teil des Erfahrungshorizontes vieler hier lebender Muslime.

Die Hamas macht sich diese Emotionen zu Nutze, indem sie ihre Strategie aus einem Mix islamischer, politischer und moralischer Elemente zusammenstellt. Ihre Aktivitäten sind daher ebenfalls eine Mixtur.  

Deutschland ist im politischen Feld aufgeklärt und stolz auf seine Rationalität. Nur, wie steht es mit der Aufklärung und unserem ökonomischen Modell? Diese Debatte beginnt nun angesichts des drastischen Zerfalls des Dollars.

Der Wirtschafts-Nobelpreisträger Robert A. Mundell hält die jüngsten Kursgewinne des Euro für irrational und willkürlich. Im Interview mit «Spiegel Online» sagte Mundell am Dienstag: "Es glaubt doch niemand daran, dass die europäische Volkswirtschaft stark ist".  

Frauen und Islam - dieses Thema ist ein weites Feld. Gerade in unserer Gemeinschaft spielen die Frauen eine wesentliche Rolle und ein Mann, der etwa seine Frau schlägt, hätte keine Chance sich bei uns zu sozialisieren. Natürlich wird das Thema auch benutzt. Ulla Jelpke schreibt in der "Jungen Welt" über den Islam als ein neues "bürgerliches" Feindbild. Die radikale Subjektivität mancher Medien hat Methode, denn sie erspart die kritische Eigenreflektion, zum Beispiel die Analyse der Auswirkungen des Kapitalismus auf Frauen, Umwelt und Leben.  

Erstaunlich viel Gerede über den Islam in Deutschland. Da verliert das "Man" schnell den Überblick. Es gibt aber auch andere Stimmen. Robin Alexander beispielsweise schreibt in der taz:

"... Das ist aber immer und überall auf der Welt so, wenn ganze Gruppen aus ökonomischen und sozialen Zusammenhängen ausgeschlossen werden - ein anderer kultureller Hintergrund kann so eine Situation verschärfen, aber niemals auslösen.  

Tja, der Sonntag wird wohl die Muslime eher spalten als versöhnen. Hingehen? Wegbleiben? Die Demonstration wird leider inzwischen von verschiedener Seite "politisiert". Die ersten Politiker nehmen den Muslimen, die sich ja eigentlich erklären wollten, die Redezeit weg. Grundidee der deutschen Politik bisher: Der "böse" politische Islam soll durch einen "guten" politischen Islam bekehrt werden. Ist also beides politischer Islam ...  

Deutschland ist immer dann eine unheimliche Größe, wenn es "total" wird. Im Moment ist wieder eine Zeit des entfesselten Geistes und absoluter Subjektivität angebrochen. Die Trennlinie zwischen Kriminalität, Kultur, Ideologie, Terrorismus und dem Islam werden von manchen Medien bewußt aufgelöst. Bei 1,3 Milliarden Muslime weltweit finden sich schnell Beispiele für alles. Eigentlich kann man mit der Technik, aus Einzelfällen auf das Ganze zu schließen, gesellschaftlich alles und nichts beweisen.  

Kontrastprogramm in Leverkusen. Während die Innenstadt wegen einer Demo von einigen dumpfen Rechten abgesperrt ist, treffen wir uns zur Nacht der Nächte mit den albanischen Muslimen der Stadt. Unsere geistige Haltung ist dabei genau das Gegenteil: Miteinandersein statt Rassismus. Hier meine kurze Ansprache:

As-salamu ´alaikum wa rahmatullah

Zunächst möchte ich mich bedanken, dass Ihr als Dschamaat mir erlaubt, ein paar Worte an Euch zu richten.  

Liebe Brüder und Schwestern im Islam, Liebe Freunde der IZ,

As-salaamu ´alaikum,

Im Namen der Redaktion begrüße ich Sie recht herzlich zu unserem heutigen Iftar in Bonn.

Ich möchte die Gelegenheit nutzen, ein paar Worte zum aktuellen Stand unseres Medienprojektes zu sagen. Es bedarf keiner großen Worte, um die Wichtigkeit dieses Mediums herauszuheben, ist doch die IZ zu einer der wichtigsten Brücken geworden - einer Brücke für die Muslime untereinander, aber auch für den Austausch der Muslime mit dieser Gesellschaft.  

Süddeutsche Zeitung 10.01.2004

Körper ohne Worte Gegen die biopolitische Tätowierung / Von Giorgio Agamben

Ich habe den Zeitungen entnommen, dass ausländische Staatsbürger, welche die Vereinigten Staaten mit einem Visum besuchen möchten, bei der Einreise ins Land datenmäßig erfasst und dass von ihnen Fingerabdrücke genommen werden. Weil ich mich einer solchen Prozedur nicht unterziehen möchte, habe ich sofort die Lehrveranstaltungen abgesagt, die ich im März an der New York University halten sollte.  

Unter dem Titel „Ist da noch Platz für einen Gott im säkularen Europa“ sieht NEWSWEEK in Europa eine Koalition von Muslimen und Christen voraus. Denn – so das Blatt in der Novemberausgabe – nach dem Fall des Kommunismus haben die Religionen einen neuen Feind ausgemacht, den militanten und radikalen Säkularismus. Der Kampf der Kulturen bestehe daher weniger aus einer Auseinandersetzung zwischen „Islam“ und dem „Westen“, sondern vielmehr aus dem Wettstreit zwischen Glaubenslehre und säkularer Ideologie.  

"Der Monat Ramadan ist es, in dem der Qur'an als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und der Unterscheidung. Wer also von euch in dem Monat zugegen ist, der soll in ihm fasten. Und wer krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten) - Allah will es euch leicht, Er will es euch nicht schwer machen - damit ihr die Frist vollendet und Allah rühmt, daß Er euch geleitet hat. Vielleicht werdet ihr dankbar sein.  

Wem hilft bin Ladin? Nun sicher nicht der islamischen Welt oder den Muslimen. In Amerika wird diskutiert wem der Bösewicht und seine intellektuell sehr schlichte Rede zur US-Wahl zur Hilfe kommt. Die Auswirkungen der neuen Drohungen von Osama bin Laden auf die Wahlen in den USA kommentiert beispielsweise die römische Zeitung «La Repubblica» am Sonntag:

«Das Gesicht von Osama bin Laden hängt schwer über Bush und Kerry und über der Ehre einer großen Demokratie unter Schock.  

In seiner neuesten Ausgabe berichtet der "SPIEGEL" über eine neue Form des Wohnens in Europa. In Südfrankreich enstehen für einige Superreiche Wohnviertel, die als Hochsicherheitszonen ausgebaut sind. "Gated Communities" waren ursprünglich eine Spezialität der USA. Großzügige Schätzungen, so heißt es im "SPIEGEL", sprechen von mittlerweile 30 Millionen Amerikanern, andere von mindestens 8 Millionen, die hinter solchen Schranken leben. Aber nun werden diese oder ähnliche Anlagen auch in Europa immer populärer.  

Der offensichtliche Wandel der ehrwürdigen Diplomatie zeigt der folgende Fall des englischen Botschafters in Usbekistan. Eigentlich würde der Botschafter einen Orden verdienen - er wurde aber nur entlassen:

Der britische Botschafter in Usbekistan, Craig Murray, ist am vergangenen Donnerstag entlassen worden. Ein Bericht des britischen Independent vom Samstag läßt keinen Zweifel daran, daß der Grund hierfür ist, daß Murray sich wiederholt gegen die Menschenrechtsverletzungen der usbekischen Regierung ausgesprochen hat.  

Zu erstaunlichen Resozialisierungsmaßnahmen ist Europa immer dann bereit, wenn es ums Geld geht. Erstaunlich, wie in diesen Tagen beispielsweise der lybische Diktator vom Terrorismus freigesprochen wurde. Die Theorie die zum Freispruch führt ist so einfach wie unbefragbar: "Der Mann führt für uns die Martktwirtschaft ein, also wird auch sicher die Demokratie folgen". Der Vorteil der aktuellen Politik der Trennung von Humanität und Geschäft macht sich dabei praktischerweise schon heute bezahlt.  

Vor einigen Jahren noch undenkbar: In der N24 Sendung "Strunz" diskutiert der NPD-Vorsitzende Voigt ganz sachlich mit dem SPD-Politiker Glotz über Ausländer und die rassische Philosophie des neuen "Reiches". Ein Warnsignal. Die Möglichkeit, dass ein rechtes Bündnis in den nächsten Bundestag zieht, ist zweifellos da. Die Folge wäre natürlich auch eine herbe Rhetorik gegen die Muslime im Land. Vielleicht agitiert die Rechte sogar bald zu besseren Sendezeiten und nicht nur in einem Nischenkanal.  

Die Financial Times ist eine nüchterne, aufgeklärte Zeitung. Dies zeigt auch die nachfolgende Kolumne "Wenn die Dollar-Symbiose endet" von Lucas Zeise. Lucas Zeise ist Finanzkolumnist der FTD. Zeise beschreibt in seiner neuen Kolumne neue Gipfel der Irrationalität: Die Stabilität des Weltfinanzsystems hängt von Entscheidungen der Kommunistischen Partei Chinas ab. Das Dilemma des Westens und des Kapitalismus lässt sich kaum noch verbergen: Ja, es gab die Aufklärung, allerdings nur im politischen Feld, nicht in der Ökonomie.  

Werden mitten in Deutschland - in islamistischen Koranschulen und Sozialeinrichtungen - bereits die Dschihad-Terroristen von morgen sozialisiert? Diesen Verdacht untersuchte jetzt die Tagung "Radikalisierungstendenzen und extremistische Milieus", veranstaltet vom Bundesamt für Verfassungsschutz (BfV). Und kam zu einem erstaunlichem Ergebnis. "Wir haben bisher keine Hinweise, dass terroristische Gewalttäter zuvor islamistische Bildungseinrichtungen in Deutschland besucht haben", so die Verfassungsschutzexpertin Rita Breuer.  

Im Welt-Interview spricht Umberto Eco über gesellschaftliche Strategien jenseits des simplen Entweder-Oder. Eco über das Kopftuch und seine Wirkungen an der Schule:

"Es geht nicht darum, ob jemand schwarz oder weiß ist. Ich habe einen Artikel über eine Angelegenheit hier in Mailand geschrieben. Eine Gruppe ägyptischer Eltern wollte ihre Kinder nur auf das italienische Gymnasium schicken, wenn separate Klassen für sie eingerichtet werden.  

Es ist interessant, bei genauerem Nachdenken vielleicht auch einfach logisch, dass die Islamische Zeitung eigentlich kaum einmal positive Erwähnung in den Medien findet. Die Zeitung bricht eben immer wieder die einschlägigen Bilder und zeigt die Faszination des Islam in Europa. Darüberhinaus ist es eine der wenigen Foren und Plattformen, in denen unterschiedlichste Charaktere frei zu Wort kommen und ein offenes Gespräch zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen modereriert wird. Hier geht es also um die Freiheit des Denkens.

Das gefällt nicht jedem.  

Le Monde: Der Philosoph Andre Glucksmann beschreibt dort den Weg ins Chaos oder die Situation in einem "Konzentrationslager unter freiem Himmel". Ein engagiertes Manifest gegen die geschichtslose und gesichtslose Politik Europas. Was bedeutet diese de facto Toleranz angesichts der russsischen Politik?

Andre Glucksmann:

Wer das Ende der Welt lebt, sieht es nicht, wer es sieht, lebt es zwar nicht, aber er ist dazu verdammt, gegen seinen Willen am Rande des Abgrunds zu meditieren.  

Bemerkenswertert Kommentar im schweizer Tages-Anzeiger vom 23.09.2004 :

Von Peter Hartmeier

Der wirtschaftliche Aufstieg der Schweiz in den vergangenen 200 Jahren wäre ohne eingebürgerte Ausländer nicht denkbar gewesen. Unsere Wirtschaftsgeschichte ist geprägt durch Firmengründungen von Ausländern erster, zweiter oder dritter Generation: Handwerksbetriebe, Pizzakuriere, Uhrenfabriken wie IWC oder Lebensmittelkonzerne wie Nestlé. Universitäten und ETH haben nicht zuletzt dank kreativer Menschen aus der ganzen Welt ihre Positionen erkämpft.  

Die Wahlergebnisse im Osten der Republik und der erschreckende Erfolg der NPD bei jungen Ostdeutschen verweisen auf ein interessantes Paradox. Bei jungen Muslimen - gerade auch aus dem Feld des organisierten Islam - findet sich mehr Zuspruch und Engagement für die Demokratie als bei jungen Ostdeutschen. Die Mär von der akuten Gefährdung der Demokratie durch den "Islamismus" in Deutschland könnte nicht besser ad absurdum geführt werden.  

In Potsdam gab es in den letzten Tagen - nach einer Nachfrage des CDU-Landtagsabgeordneten Petke an den Imam der "Studentenmoschee" - eine interne Diskussion der Potsdamer Muslime über die Legitimität von Selbstmordattentaten und wie man sich dazu öffentlich stellen soll.

In diesem Punkt kann es mit uns keine Diskussion geben. In unserem Zentrum werden andere Positionen zu diesem Thema auch nicht geduldet.  

Schaikh Moulay Al-'Arabi Ad-Darqawi lebte von ca. 1150 n.d.H. bis 1235 n.d.H. in der Nähe von Fez (Marokko) und ist der Namensgeber der bekannten Qadiri-Schadhili-Darqawi-Tariqat, die heute weltweit Zentren unterhält. Berühmt ist er durch seine Briefe an seine Schüler, die voller alltäglich-praktischer Anweisungen sind, für diejenigen, die unter Führung eines Schaikhs Wissen von Allah wa ta'ala und Seiner Schöpfung suchen.  

"Grenzen sich die Muslime Deutschland ausreichend vom Terrorismus ab?" Über diese Frage ist zu Recht eine Debatte entbrannt. Der stellvertretende Vorsitzende der CDU-Bundestagsfraktion Schäuble beispielsweise hat die Muslime Deutschlands in einem Interview mit dem Deutschlandradio aufgefordert, sich "klar vom Terrorismus" abzugrenzen. Schäuble gilt als besonnener Politiker und man sollte nicht von vornherein seinen gut gemeinten Rat in den Wind schreiben. Muslime sollten auch nicht allzu sorglos sein.  

Die unabhängige Pariser «Monde» stellt am Mittwoch die Russlandpolitik des Westens in Frage:

«Die Realpolitik, die dem Westen diktiert, sich jeder Kritik am Herren im Kreml zu enthalten, ruht auf der Überzeugung, dass Russland immer noch ein Großer ist. Das ausgedehnteste Land der Erde hat zwar demographisch wie ökonomisch Kraft verloren: Seine Wirtschaft ist heute gerade mal so groß wie die niederländische. Doch es verfügt noch über zahlreiche Atomwaffen und hält einen der fünf ständigen Sitze im UN-Sicherheitsrat. Im weltpolitischen Spiel zählt Moskau noch.  

Auch Muslime fragen sich, ob der moderne Terrorismus den Islam diskreditiert. Die Antwort ist Nein. Der Terrorismus diskreditiert bestimmte Muslime, nicht aber den Islam. Der Islam erlaubt weder Terrorismus noch Selbstmordattentate. Daher kann man - wenn man den Islam nicht in seinem Ruf schädigen will - von muslimischem Terrorismus sprechen, nicht aber von "islamischem" Terrorismus. Es gibt zum Beispiel muslimische Kriminelle, nicht aber eine "islamische" Kriminalität. Leider sieht man insofern in der Wortwahl bereits die Intention, Positivität und Negativität.  

"Und tötet Euch nicht selbst.." (Sura an-Nisa,32)

Die gemeinsame Empörung geht über religiöse oder kulturelle Grenzen hinaus: Das brutale Morden und Töten in Beslan findet zu Recht keine Sympathie, auch bei denen nicht, die das tragische Schicksal der tschetschenischen Bevölkerung über die letzten Jahre verfolgt haben. Dies schließt nüchterne Kritik an der jahrelang duldsamen Russlandpolitik der Bundesregierung nicht aus. Eine Kritik die doppelt schwer wiegt, da Deutschland in Moskau wirklich Einfluß hätte.  

Die "Tagesschau" ist heute abend einigermaßen trostlos. Der Wahnsinn der Selbstmordattentate zeigt sich in den nihilistischen Bilder der Zerstörung und willkürlichen Auslöschung. Man ahnt, dass John Gray Recht hat, der das geheimnisvoll gleichförmige(Un-)Wesen moderner Ideologien darin sieht, dass sie glauben durch die Auslöschung ihrer Feinde würde die Welt besser oder gerechter.

Dann Bilder vom Kanzler, der ganz herzig mit dem Hund von Herrn Putin am Meer spielt. Dann aber wieder ganz der ernste Staatsmann mit Wirtschaftskompetenz.  

Islam kann man nicht wirklich alleine praktizieren. Im "sich absondern" oder im "Einzelgängertum" liegt wenig Gutes. Schaikh Ibn Adschiba rät in seinem berühmten Buch und Klassiker über die Grundlagen des Islam und Sufismus, "Al-Futuhat Al-Ilahiyya fi Scharh Al-Mabaahith Al-Asliyya":

Wisse, dass die Versammlung eine der größten und wichtigsten Säulen für die Leute (des Sufismus) ist. Einer der Sufis hat gesagt: "Sufismus ist auf drei Dinge aufgebaut: Versammlung, Zuhören und Folgen". Wer von den Brüdern abgesondert und mit sich selbst beschäftigt, von ihm kommt nichts.  

Nicht einmal die Hälfte der Deutschen ist zufrieden mit der Gesellschaft. Besonders hoch ist der Anteil der Unzufriedenen in Ostdeutschland. Die geht aus dem am Montag in Berlin von Statistischem Bundesamt und Sozialwissenschaftlern vorgestellten «Datenreport 2004» hervor.

Besonders krasse Ost-West-Unterschiede zeigen sich bei der Einstellung zur Demokratie. Jeder zweite Ostdeutsche hält die deutsche Staatsform nicht für die beste. Ein Viertel meint sogar, es gebe eine bessere. 76 Prozent der Ostdeutschen halten den Sozialismus für eine gute Idee, die nur schlecht ausgeführt wurde.  

Aischa, die Frau des Propheten, sagte: „Wie großartig sind die Frauen der Ansar. Ihre Bescheidenheit hielt sie nicht davon ab, zu Gelehrten im Din zu werden.“ Es gibt keinen Zweifel, dass der Islam die Wichtigkeit des Wissens betont. Jeder kennt den berühmten Ausspruch des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Suche Wissen, selbst wenn es in China ist.“ Der Qur’an befiehlt uns ebenfalls, Wissen zu suchen. Allah sagt: „Sprich: Herr, mehre mein Wissen.  

Geld, Komplementärwährungen, Zins- in allen großen Tageszeitungen werden neuerdings Texte veröffentlicht, die den blinden Glauben an den Kapitalismus unterwandern. Die Grundfrage: hat die Aufklärung im Ökonomischen nicht stattgefunden? Sind die Grundparameter des Kapitalismus irrational? Zudem wachsen die Befürchtungen, dass die Hartz IV Konzepte nicht zufällig numeriert sind, also weitere Stufen bald folgen müssen.  

"Allah hat den Handel erlaubt, aber das Zinsnehmen verboten" (Sura al-Baqara, 275)

Was hat der Islam und seine Offenbarung zur Ökonomie zu sagen? Diese Frage wird relativ wenig diskutiert - sie ist aber in dieser Zeit des "digitalen Kapitalismus" natürlich eine menschliche Schlüsselfrage. Der Islam beschäftigt sich traditionell mit den alten Fragen des gerechten Handels und der natürlichen Begrenzung ökonomischer Macht.  

Manchmal ist es auch interessant "wer" eine Nachricht verbreitet. Diese Nachricht liest man bei evangelischen, katholischen Multiplikatoren und in der "Welt":

"Europa wird in Zukunft Teil des arabischen Westens werden. Das sagt einer der führenden Islamforscher, der Amerikaner Bernard Lewis, voraus. Für diese Entwicklung sprächen die Wanderungsbewegungen und die Bevölkerungsentwicklung, erklärte der an der Universität Princeton lehrende Nestor angloamerikanischer Nahost-Geschichtsforschung in einem Interview mit der Tageszeitung „Die Welt“.  

Deutschland ist aufgeklärt, rational und logisch - das gilt vielleicht im politischen, nicht aber im wirtschaftlichen Bereich. Das aufgeklärte Deutschland weiß längst: Deutschlands Schulden sind auf Generationen nicht bezahlbar. Nur wie erklärt man das Irrationale, und wie handelt man logisch in dieser Situation? Diese "rationale" Frage wird auch für die Politik immer unbequemer zu beantworten.

Niedersachsens Ministerpräsident Christian Wulff (CDU) hat nun einen «nationalen Entschuldungsplan» für Deutschland gefordert.  

Muslim zu sein hat nicht wirklich mit dem Gegensatz modern - mittelalterlich zu tun. Die in Deutschland lebenden Türken werden heute laut einer Untersuchung des Essener Zentrums für Türkeistudien immer religiöser. Im vergangenen Jahr hätten sich 71 Prozent von ihnen als religiös bezeichnet - 14 Prozent mehr als im Jahr 2000, berichtete das Nachrichtenmagazin «Der Spiegel». Mit einem Anstieg von 8 auf 20 Prozent noch stärker gewachsen sei die Zahl derer, die sich als «sehr religiös» bezeichneten. Nicht Muslim zu sein ist also bei vielen "modernen" Türken irgendwie "altmodisch".  

"Mit der Ehrendoktorwürde an Putin „würdigen“ Sie die Zerstörung der russischen Demokratie und den Völkermord an den Tschetschenen!" so argumentiert die GfbV in ihrem offenen Brief:

Sehr geehrter Herr Präsident, sehr geehrte Professorinnen und Professoren,

die Verleihung der Ehrendoktorwürde der Universität Hamburg an den russischen Präsidenten Wladimir Putin ist eine hohe Auszeichnung durch eine traditionsreiche und weltbekannte Hochschule, aber eigentlich auch eine Auszeichnung durch die Hansestadt Hamburg.  

In den letzten Jahren habe ich mich immer wieder einmal mit dem Schicksal der Uiguren beschäftigt. Vielleicht auch, weil die Situation dieser Muslime im chinesischen Staat so aussichtslos erscheint. Ironischerweise werden die Uiguren noch am stärksten in den USA unterstützt, für die ein unabhängiges Ostturkestan eines Tages einen gewissen geopolitischen Charme haben könnte. Das Beispiel China zeigt aber auch die schizophrene Politik Deutschlands, wenn es um die Menschenrechtslage und geschäftliche Interessen geht.  

Nach der Festnahme des früheren Rüstungs- Staatssekretärs und Verfassungschutzpräsident Ludwig-Holger Pfahls in Paris bemüht sich die deutsche Justiz mit Hochdruck um die Auslieferung des ehemaligen CSU- Politikers. Der Skandal gibt ein wenig Einblick in das besondere politische Verhältnis zwischen Saudi-Arabien und Deutschland. Es ist, im Gegensatz zum Verhältnis zu anderen Ländern, beinahe traditionell kritiklos und geprägt von Lobbyisten mit gutem Verhältnis zur Politik.  

„Heroisches Märtyrertum“ so bezeichnet Yusuf al-Qaradawi im Interview der Londoner BBC Newsnight wieder einmal die Aktionen palästinensischer Selbstmordattentäter. Diese – so Qaradawi - hätten mangels besserer Waffen keine andere „Wahl“ und müssten daher gegen den übermächtigen israelischen Feind einen „verzweifelten“ Krieg führen. De facto ist Al-Qaradawi, sonst in sicherer Entfernung auf dem quasi US-Flugzeugträger Qatar beheimatet, einer der geistigen Befürwörter der so explosiven, wie auch destruktiven und erfolglosen Strategie.  

In Berlin wurde unter Federführung der Bundeszentrale für politische Bildung und der langjährigen Ausländerbeauftragten für Berlin, Barbara John, eine Muslimische Akademie gegründet. Dies geschah nach 14-monatigen quasi-geheimen Vorbereitungen und nach einem wenig transparenten Auswahlverfahren. Vorsitzender der Akademie ist Abdulhadi Christian Hoffmann. Für die Akademie gilt wohl hoffentlich nicht das alte süddeutsche Sprichwort: "Wessen Brot ich ess', dessen Lied ich sing'".  

"Das strenge Eingreifen der türkischen Regierung an den Universitäten, gekoppelt mit einem strikten Kopftuchverbot für Studenten und Dozenten, unterdrückt die akademische Freiheit" (Report der Human Rights Watch)

"Das Kopftuchverbot an türkischen Hochschulen verstößt nicht gegen das Grundrecht auf Religionsfreiheit" - so jedenfalls urteilt der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte in Straßburg und wies am Dienstag die entsprechende Klage einer muslimischen Medizinstudentin zurück.  

"Um zu verstehen muß man lieben". J.W. Goethe

Freitagabend in Potsdam: In einem faszinierenden Dia-Vortrag schildert Abdurrahman Reidegeld die Glanzzeit des islamischen Indien, den Höhepunkt des Reiches der Moghuln im 17. Jahrhundert, in der das bedeutendste Grabmal der Weltgeschichte entstand. Das Tadsch Mahal ist weltbekannt und Höhepunkt jeder Indienreise. Weitgehend unbekannt aber ist der historische Hintergrund: Eine Liebesgeschichte, deren ewiges Denkmal das Bauwerk ist.  

In der Frankfurter Allgemeinen findet man heute einen Artikel über die König-Fahd-Akademie in Bonn. Dort liest man: "Seit im Herbst 2003 bekannt wurde, dass in der Moschee der Fahd-Akademie "während des Freitagsgebetes zum „Heiligen Krieg“ gegen Nichtmuslime aufgerufen wurde und sich in deren Umfeld muslimische Extremisten aufhalten, sind die Behörden alarmiert". Zunächst wollte der Kölner Regierungspräsident Jürgen Roters die Schule schließen. Doch das Auswärtige Amt intervenierte. Die diplomatischen Beziehungen zu Saudi-Arabien würden leiden.  

"Allah hat den Handel erlaubt, aber das Zinsnehmen verboten" (Sura al-Baqara, 275)

Beim Frühstück entdecke ich einen faszinierenden Beitrag in der Märkischen Allgemeine über einen wackeren Brandenburger Christen, Herrn Zimmermann. Herr Zimmermann hat nüchtern erkannt, dass unser heutiges Finanzsystem leicht irrationale Züge hat.

"Für Werner Zimmermann ist das Ende der Fahnenstange noch nicht erreicht. Nach seiner Ansicht wird es in Deutschland wirtschaftlich noch viel schlimmer kommen.  

"Alle Religionen seindt gleich und guht, wan nuhr die Leute, so sie profesieren*), erliche Leute seindt, und wen Türken und Heiden kähmen und wolten das Land pöbplieren**), so wollen wier sie Mosqueen und Kirchen bauen."

(Friedrich der Große, 1740 in Potsdam) *)ausüben **)bevölkern

"Wenn ihr versucht, die Segnungen Allahs aufzuzählen, so könntet ihr sie niemals alle zählen" (Sura Ibrahim 34, An-Nahl 18)

Sonntag in Potsdam. Wie üblich trifft sich die Potsdamer Gemeinschaft zum Koran und zum anschließenden Kaffee im Garten. Wie immer gibt es einige Überraschungsgäste.  

"Die Politisierung des nackten Lebens als solches bildet auf jeden Fall das entscheidende Ereignis der Moderne." (Giorgio Agamben: "Homo Sacer". Die souveräne Macht und das nackte Leben)

Als ich vor einem halben Jahr auf das Buch Agambens ("Homo sacer") stieß und damit auf die düstere Analyse des Philosophen, dass im Weltstaat das Lager integrierter Bestandteil sei, hätte ich nicht gedacht, wie schockierend real diese Prognose eigentlich ist (siehe auch den Vortrag "Nihilismus und Menschenrechte"). Heute wissen wir längst von den Folterlagern im Irak.  

"Die Grünen im Bundestag entdecken immer mehr Gemeinsamkeiten mit Positionen der katholischen Kirche", liest man heute in den Zeitungen. Na, das überrascht ein wenig, war doch die grüne Bewegung bisher eher ein selten gesehener Gast in katholischen Kirchen. Was könnte gemeint sein? Hm, vielleicht, dass man in der katholischen Kirche nichts wird ohne den Papst und bei den Grünen nichts ohne Joschka Fischer?

De facto - und das ist eine Gemeinsamkeit - hat der gesellschaftliche Einfluß von Grünen und Kirche rapide abgenommen. Realpolitik verdrängt Idealismus.  

Blickt man von den Bergen um Sarajevo auf die bosnische Metropole, dann erkennt man schnell den Ablauf der jüngeren Geschichte der Stadt. Die osmanische Altstadt, die österreichisch-ungarische Kaiserzeit, der Kommunismus sind als geschichtliche Manifestationen mit ihren jeweiligen Baudenkmälern wie auf einer Schnur in dem Tal aufgereiht. Das Olympiastadion und davor die Mahnung der frischen Gräberfelder machen ebenfalls einen starken und nachhaltigen Eindruck auf jeden Besucher.  

Auf Spiegel.de liest man heute folgende erstaunliche Nachricht über den Hintergrund des neuen irakischen Präsidenten:

"Über den Nordirak hat die Gruppe um Alawi Autobomben und andere Sprengsätze nach Bagdad geschmuggelt", schreibt die Zeitung (New York Times). Mit den Bomben sollten Regierungseinrichtungen sabotiert werden. Einen ganzen Ring von Agenten habe Alawi angeführt. Die Wirksamkeit der Anschläge sei umstritten, die Herrschaft Saddams nie gefährdet worden.  

"Mit den Ergebnissen von Bonn ist die Welt auf einem guten Weg. Das Zeitalter der Erneuerbaren hat begonnen...." (Aus der Presseerklärung der Bonner Konferenz)

Krieg ums Öl. Eine offene, weltumspannende Geopolitik, deren möglicher Vollzug noch vor Jahren als Verschwörungstheorie abgetan worden wäre. Erfundene Kriegsgründe. Lügen. Permanenter Ausnahmezustand. Irak. Folter. Der aufgeklärte Westen staunt noch ein wenig. In solchen Lagen braucht es ein positives Signal, etwas woran auch die "Stützen der Gesellschaft" wieder langfristig glauben können. Auch unsere Führung spürt das.  

Hohe Kirchenvertreter haben am Wochenende den Niedergang des Christentums in Deutschland mit verheerenden Folgen für den bisherigen Wertekonsens in der Gesellschaft beklagt. «Deutschland und Europa sind neu Missionsland geworden», sagte der römische Kurienkardinal Walter Kasper am Sonntag in Fulda bei einem Pontifikalamt auf dem Domplatz vor rund 25 000 Gläubigen. Am Vortag hatte bereits der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Karl Lehmann betont, die Folgen eines «modernen Verdunstungsprozesses des christlichen Glaubens» seien mehr und mehr zu spüren sein.  

Spiele der deutschen Nationalmannschaft sind Festtage, vor allem wenn es gegen so übermächtige Gegner wie Malta oder die Schweiz geht. Natürlich sitzt da auch ein deutscher Staatsbürger muslimischen Glaubens vorm Fernseher und fiebert mit. Und zwar nicht mit den türkisch-muslimisch-schweizerischen Yakin Brüdern sondern natürlich mit Rudis Deutschland. Fußballfeste sind - zum Glück - die letzten nationalen Großereignisse.

Zur Pause kommt wie immer für die Millionen Fußballbegeisterte das heute-journal. Die lockere Stimmung kippt diesmal schnell.  

Gespräch in Potsdam. Wir unterhalten uns über das Freitagsgebet und die Voraussetzungen für seine Gültigkeit. Nach der malikitischen Rechtsschule gibt es hier unter anderem einen interessanten Grundsatz: das Prinzip des Einheimischseins. So müssen für ein korrektes Freitagsgebet mindestens 12 Muslime "einheimisch" sein, also mit der klaren "Absicht", vor Ort zu leben und hier langfristig zuhause zu sein. Natürlich müssen sie nicht an dem betreffenden Ort geboren sein.  

Das muslimische Totengebet blieb lange unvergessen. Gerade einmal elf Jahre ist es her, dass der rechtsradikale Solinger Brandanschlag am 29. Mai 1993 fünf türkische Frauen und Mädchen verbrannt hatte. Vier junge Solinger hatten damals das Haus der türkischen Familie Genç angezündet und die Existenz der türkischen Familie auf einen Schlag zerstört. Der Anschlag löste nicht nur weltweit Entsetzen, sondern auch eine intensive innenpolitische Diskussion aus. Die Tat zeigt aber auch die ganze Unversöhnlichkeit rechter oder rassistischer Thesen mit dem Islam und dem Leben der Muslime auf.  

Soweto ist ein Mythos. Soweto stand für den Freiheitswillen der schwarzen Bevölkerung gegen das südafrikanische Apartheidsregime. Heute ist Soweto ein nach wie vor in sich geschlossener sozialer Brennpunkt in der Nähe Johannisburgs. Die neuen Gegner sind: Armut, Aids, Massenarbeitslosigkeit, Kriminalität. Soweto ist noch immer eine „schwarze“ Hochburg und ein „Weißer“ eine bestaunte Ausnahme. Nicht überall in Soweto sollte und kann man als Fremder aus dem Wagen aussteigen. Die Armut ist überall spürbar.  

In der Stuttgarter Zeitung liest man am 27. Mai 2004 unter dem Titel "Schwache Vernunft gegen globale Gier - Wie der Hunger uns alle bedroht" einen interessanten Artikel von Jean Ziegler. Dem Artikel ist eigentlich nichts hinzufügen. Der Artikel im Wortlaut:

Von allen Produktionsprozessen, welche die Menschheit im Laufe ihrer Geschichte hervorgebracht hat, ist der kapitalistische Produktionsmodus ohne Zweifel der kreativste, effizienteste, aber auch der brutalste. Lange Zeit war der Kapitalismus territorial beschränkt.  

Im Stern Interview gibt das Modell Nadja Auermann eine interessante Antwort auf ihr Selbstverständnis als Frau zwischen "Männerwelt und Konsum". Zwar gelten die "Schönen auf dem Laufsteg nicht gerade als Intellektuelle", immerhin zeigt sich aber das Modell imstande der Kopftuchdiskussion auch interessante Seiten abzugewinnen. Auermann folgt nicht der gebetsmühlenartigen Leier das Tuch sei "Ausdruck einer politischen Haltung", es sei denn, es ist schon Politik in der Konsumgesellschaft Männer auf Distanz zu halten. Dem Stern sagt sie:

"Ich habe neulich was ganz Interessantes gelesen.  

Es gibt heute ein kein Ende nehmendes öffentliches Gerede über den Zusammenhang der Gegensätze von öffentlich-privat und politisch-unpolitisch in Bezug auf den Islam. Die Tendenz der Öffentlichkeit ist es dabei, den Islam in das völlig Unpolitische oder Private zu drängen. Nur, macht dieses „Schwarz-Weiß-Bild“ wirklich Sinn? Viele theoretisierende Beiträge über die gemutmaßte öffentliche oder politische Wirkung des Islam definieren nicht was die islamische Lebenspraxis eigentlich überhaupt ist.  

Al-Junayd, der Imam der Sufis, sagt: "Tasawwuf ist, dass du mit Allah bist ohne Verbindung, und dass seine Wahrheit dein Ich verschwinden lässt und dann dich mit ihm zurück zum Leben bringt".

Hin und wieder wird der Sufismus auch von Muslimen angegriffen, die ihm Ab- und Irrwege unterstellen wollen. Die Abkehr von der allgemeinen, verpflichtenden Lebenspraxis mag es auch gegeben haben. Schaikh Al-Kamil hat dies einmal so kommentiert: "Wenn ein Schaikh auf einem Teppich geflogen kommt und Dir sagt: verlass' die Shariat, dann verlasse ihn".  

Wohin gehört der islamische Terrorismus? Ist er wie John Gray meint der Zwilling der Globalisierung oder aber das Erbe und in der Nachfolge der europäischen Ideologien? Diese Debatte ist voll entbrannt, die Bezeichung Islam-Faschismus aber ein Konstrukt. So meinen zumindest Sonja Hegasy (Islamwissenschaftlerin) und René Wildangel (Historiker am Zentrum Moderner Orient in Berlin) in ihrem Beitrag in der Süddeutschen Zeitung vom letzten Samstag, dem 8.Mai 2004. Der Begriff - so die Autoren - sollte das Unwort das Jahres werden.  

Wir sehen abends im Fernsehen einen unbekannten, namenlosen Mann. Das Bild scheint aus dem Irak zu sein. Wir wissen nicht, ob wir einen Verbrecher sehen, einen Drahtzieher der Madrider Anschläge, einen Zigarettenhändler oder einen Unschuldigen. Er ist nackt, hat blutende Wunden und wird von einem Hund angebellt. Der Hund ist uns ins Auge gesprungen, der Hund, so kommt es uns vor, ist nicht zufällig Teil des Bildes. Der Mann, so müssen wir denken, hat große Angst. Wir wundern uns derweilen über uns selbst.  

Nicht wenige argwöhnten in den USA nach der Amtsübernahme des US-Präsidenten sie sei eine Art versteckter "Coup d´Etat" gewesen. Auf jeden Fall war sie die Stärkung des militärischen Apparates innerhalb der US-Administration. Die unabhängige Pariser «Monde» kommentierte heute die offene Privatisierung des Krieges wie folgt:

«In den vergangenen Jahren hat sich in den USA daraus eine ganze Wirtschaftsbranche entwickelt. Hunderte "private military firms" erreichen dort einen Umsatz von 100 Milliarden Dollar.  

Sehr geehrter Herr Herzinger,

in Ihrem Artikel in der Zeit vom 6.05.2004 heißt es über mich bzw. die Islamische Zeitung:

„Weit auf diesem Weg vorangekommen ist der Rechtsanwalt Abu Bakr Rieger, der die in Berlin erscheinende Islamische Zeitung herausgibt. In dieser Monatszeitung sind allerdings in letzter Zeit auch bemerkenswerte Zeichen der Mäßigung zu beobachten. So stellte Rieger in einem Kommentar unlängst die Frage, ob sich die Muslime tatsächlich überzeugend genug vom Terror distanzierten, ob sie deswegen nicht doch einmal auf die Straße gehen sollten.  

Nur wenn man naiv ist, überraschen die Bilder über Folterungen im Irak. Weil die Bilder in Medien erscheinen und die Demütigung uns einmal direkt aus unseren Bildschirmen anspringt muß man nun eine menschliche Reaktion zeigen. "Gegen Systemfehler kann man nichts tun" heißt es bald, eher technisch als politisch korrekt. Schon vorher ist uns natürlich aufgefallen, dass wir nichts erfahren sollen über die Zahl ziviler Opfer, über zerstörte Familien die unser "demokratischer" Feldzug kostet.  

Im Licht des aktuellen Spiegel verliert der Feldzug für Demokratie und Menschenrechte im Irak weiter drastisch an Glaubwürdigkeit. Neben die abscheulichen Aktionen der Terroristen gesellen sich nun die halbstaatlichen Reaktionen der privaten Söldnerheere. Beide Aktionsebenen verbindet die Negierung jeden Rechts und den absoluten Vernichtungswillen gegenüber dem Gegner. Aber auch die Geburtswehen der irakischen Demokratie machen Kummer.  

Gestern endete in Berlin eine OSZE-Tagung zum Antisemitismus. Ihre Sorge: In Europa häufen sich Übergriffe auf Juden. In der taz findet sich dazu folgendes Interview mit Alain Gresh, Chefredakteur von "Le Monde diplomatique", der in Frankreich eher das Gegenteil beobachtet.

taz: Herr Gresh, Menschenrechtsorganisationen stellen in Frankreich Antisemitismus fest. Israel tut das. Und der US-Botschafter in Brüssel will sogar eine Parallele zu den 30er-Jahren erkennen. Als Haupttäter werden junge Muslime ausgemacht.

Alain Gresh: Das hat nichts mit der Realität zu tun.  

Seit den Anschlägen von Madrid am 11. März vergeht kein Tag ohne die Forderung an die Muslime in Deutschland, sich vom islamistischen Terrorismus zu distanzieren. Natürlich ist diese Forderung berechtigt, obwohl es nicht an verbalen Stellungnahmen fehlt. Fragt man den organisierten Islam in Deutschland allerdings, warum die Muslime eigentlich nicht gegen den Terrorismus auf die Straße gehen und ein unmissverständliches Zeichen setzen, bekommt man zumeist ausweichende Antworten.  

«Man kann niemanden dauerhaft in Haft nehmen, der keine Straftat begangen hat.» ist ein Rechtsgrundsatz alter Tage. Das Recht alter Tage ist in Gefahr. Innenminister Otto Schily (SPD) ist zwar mit seinem Vorschlag der Einführung einer «Sicherungshaft» für terrorverdächtige Ausländer auf deutliche Kritik in der rot-grünen Koalition gestoßen, dennoch ist der Gedanke in der Welt. Der SPD-Innenexperte Dieter Wiefelspütz sagte der Berliner «tageszeitung, man müsse sich klar sein, dass dies einen «Paradigmenwechsel» bedeute.  

Die bekannte Autorin des Buches "Goethe und der Islam" - Prof. Dr. Katharina Mommsen - hat auf unsere Einladung in Potsdam über "Goethe als Wegbereiter von Dialogen mit der islamischen Welt" referiert. Das Publikum könnte dabei nicht bunter sein: junge Muslime, Goethe-GesellschafterInnen, Mann von der Börse. Dennoch alle begeistert. In ihrem faszinierenden Vortrag zeigte die in Amerika lebende Gelehrte die erstaunliche Aktualität und Brisanz des Verhältnisses Goethes zum Islam auf.  

Die abscheulichen Attentate in Madrid haben in Deutschland und in Europa verständlicherweise eine Diskussion über die Sicherheitslage ausgelöst. Die Bundesregierung muss natürlich erneut sicherstellen, dass Deutschland sich nicht zum Ruheraum für Terroristen eignet. Das ist auch ein Anliegen der Muslime.

Auch Muslime haben wie ihre Mitbüger Angst vor neuen Anschlägen, egal ob muslimische Terroristen, die ETA oder der irakische Geheimdienst letztlich hinter den Anschlägen von Madrid stehen. Vor allem im ersten Falle würde aber die Lage der Muslime in Europa nicht unprekärer.  

Die Kritik am Kapitalismus ist heute längst in der gesellschaftlichen Mitte verankert. Zur Disposition steht allein noch, ob der Kapitalismus durch Moral oder Reform überhaupt noch wirksam einzuschränken ist. Der Chor der Kapitalismuskritiker ist nun vielstimmig. Zum Beispiel hat Altbundeskanzler Helmut Schmidt (SPD) offen vor einem "gesellschaftlichen Raubtierkapitalismus" gewarnt.  

Reden und reden lassen

Friedrich-Ebert-Stiftung und Hisbollah tagten in Beirut, trotz scharfer Kritik, weil liberale arabische Stimmen fehlten. Am Schluss fühlte man sich in eine studentische Vollversammlung versetzt. "Wollen Sie mir vorschreiben, was ich hier zu sagen habe?", schimpfte ein libanesischer Redner, nachdem ihm die Moderatorin wegen seiner Abschweifungen das Wort abgeschnitten hatte.  

Die Inkarnation des Bösen wird von heldenhaften Soldaten aus seinem Karnickelbau gezogen. Saddam sieht am Ende nicht nur wie Karl Marx aus, er hat auch in den letzten Tagen zu Hause nicht aufgeräumt. Ein Schurke eben, der gewohnt war, dass Diener sauber machen und Staatsoberhäupter zu Besuch kamen. Über Jahre wurde da freundlich angeklopft. Es ist Weihnachtszeit in Amerika und der Kreis des Diktators schließt sich: er endet in den Händen derjenigen, die ihn einst stark gemacht haben. "Grüße aus Washington" sollen die Soldaten am Ende der Mission bestellt haben.  

Nach den schockierenden Anschlägen in der Türkei war es eine Frage der Zeit, bis die innenpolitische Debatte um den „Islamismus“ neu entbrennen würde. Der CDU-Politiker Bosbach bemerkte sogleich so schnell wie populistisch, dass eine EU-Mitgliedschaft der Türkei das „Terrorismusproblem“ nach Deutschland importieren würde. Eine Aussage die der deutsche Bundeskanzler mit „charakterlos“ konterte und damit war sie schon da: die innerdeutsche Terrorismusdebatte. Sie wird nun wieder intensiv, parteipolitisch, politisch korrekt - selten aber ehrlich geführt.  

Was ist die Bedeutung des Kopftuches? Diese Frage wird heute oft vorschnell allein politisch gedeutet. Das gängige Muster ist bekannt: eine kopftuchtragende Frau will politisch sagen: „der Islam gehört in die Öffentlichkeit“, die Muslima ohne Kopftuch: „mein Islam ist privat“. Fügt man nun noch die Adjektive „liberal und fundamentalistisch“ hinzu, dann hat man eine politische Debatte, die andere Motivationen zum Tragen des Kopftuches bewusst ausschließen. Solche Debatten über Äußerlichkeiten können auch langweilen.  

Der Islam muss sich in der Debatte oft vorwerfen lassen, er sei irrational oder aber die Aufklärung habe die Muslime nicht wirklich erreicht. Im politischen Feld mag diese Dialektik in Zeiten von augenscheinlichem Terrorismus und unter dem Eindruck islamischer Politdinosaurier noch einigermaßen zu begründen sein, dennoch ist es natürlich ein Bild von schlichter dialektischer Einfachheit. Unser europäisch geprägtes Bild nach dem Muster „wir sind rational, weil sie irrational sind“ trügt sogar sehr. Es gibt auch in unserem scheinbar so geordneten Leben in Europa die andere Seite.  

Ob Hinterhofmoschee im Ruhrgebiet oder Vorzeigearchitektur in Bremen: die Moscheen öffnen ihre Türen. Am 3. Oktober läuft zum siebten Mal die bundesweite Aktion “Tag der offenen Moschee” in Deutschland. Diese in der Welt bisweilen einzigartige Aktion geht auf eine im Jahre 1997 gestartete Initiative des Zentralrats der Muslime in Deutschland zurück und entwickelte sich im Laufe der Jahre zum Selbstläufer.  

Es ist nicht zum ersten Mal, dass die Aussagen arabischer Gelehrter die Situation der Muslime in Europa erschweren und dementsprechend kommentiert werden. Die „islamische“ Rechtfertigung von Selbstmordanschlägen als Märtyrertod ist mit christlichen Vorstellungen unvereinbar. Dies betonte beispielsweise der Leiter der Hauptabteilung «Ökumene und Auslandsarbeit» des Kirchenamtes der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Rolf Koppe, in einem Beitrag für die «Frankfurter Allgemeine Zeitung» (Mittwochausgabe). Die Kritik ist nachvollziehbar – aber in dieser allgemeinen Formulierung überzogen.